becoming lore: relazioni e realtà (translated with google)

Parte di un'esplorazione in corso sulle pratiche di conoscenza aperte e sulle pedagogie di progettazione, becoming lore esamina quali posizioni il folklore e la costruzione di storie collettive possono occupare nella riconfigurazione del modo in cui sperimentiamo e pensiamo alle relazioni nel nostro presente e futuro.

Il progetto sfida le ossessive connessioni che le epistemologie eurocentriche hanno stabilito tra conoscenza e precisione, e mira invece a indagare la natura ambigua, in movimento e poco definita delle pratiche di conoscenza relazionale. Conoscenza in divenire.

Mettiamo in relazione l'idea di "divenire" non solo a una dimensione temporale, ma alla natura ontologicamente plurale e relazionale di queste forme di essere e sapere. Le conoscenze sono ovunque, non possiamo possederle ma possiamo apprenderne alcune, contribuire a raccontarle o essere loro.

La conoscenza non è un prodotto per noi, ma una relazione, qualcosa di cui ci sentiamo responsabili di prenderci cura e di mettere in atto.

Questa mostra mira a coinvolgere i visitatori in un processo critico e condiviso di speculazione e immaginazione presentando prospettive alternative sulla realtà e presentando la tradizione e le storie come un luogo collettivo di conoscenza. Quando siamo storie e relazioni, non c'è inizio né fine.

introduzione

L'estate scorsa abbiamo sentito qualcosa. Stavamo montando le nostre amache dopo una giornata di escursioni sulle Alpi Apuane in Italia, eravamo su un'alta guglia rocciosa che si estendeva verso la valle sottostante, il sole era troppo basso per essere visto e il cielo era rosa.

Abbiamo sentito suoni disordinati e dispersi invadere la valle, passando da una bassa vibrazione a una cacofonia di rumori diversi ma simultanei. Sembrava impossibile muoversi, poiché i singoli suoni di una montagna che avevamo imparato a conoscere e riconoscere, diventavano collettivamente una canzone davanti a noi.

Non era la prima volta che ne sentivamo parlare.

Nel 2016, in seguito a un invito a una cena comune in uno dei villaggi vicini, abbiamo avuto l'opportunità di incontrare e condividere storie con alcuni abitanti del posto, poiché avevano saputo che trascorrevamo del tempo nella foresta lì vicino da diversi anni, spostandoci fuori dai sentieri segnalati, dormendo in grotte e rifugi naturali, trovando modi diversi per imparare e stare con il posto.

La maggior parte di loro aveva vissuto nella zona per tutta la vita e poteva relazionarsi con noi attraverso le proprie storie e ricordi, alcuni dei quali erano vecchi diventati leggenda: relazioni e realtà abbastanza da essere diventati folklore.

Una storia che all'epoca si perse sotto il rumore di molte altre era quella di una canzone. Più che una storia, era una curiosità, se avessimo sentito o meno una canzone provenire dalla montagna. La donna che poneva la domanda aveva un'espressione di speranza sul viso.

Non avevamo una risposta per lei allora, ma nell'agosto del 2024 all'improvviso ci sentivamo come se ce l'avessimo.

Siamo tornati in quel villaggio.

Quando abbiamo bussato alla porta di casa sua, ci ha aperto una donna più o meno della nostra età. Ha detto che sua nonna era morta qualche anno prima. Le abbiamo chiesto se potevamo chiacchierare con lei, e ha accettato.

Probabilmente è stato solo dopo pochi minuti di conversazione che ci siamo resi conto che stavamo aprendo qualcosa che non saremo in grado di ignorare, questa cosa che stava iniziando, che alcuni potrebbero chiamare ricerca, sembrava una parte di noi.

L'abbiamo intervistata per la prima volta quel giorno e abbiamo parlato con lei molte volte dopo.

Ha condiviso immagini della sua infanzia, i giochi, le attività e i rituali insoliti che condivideva con la nonna e la prospettiva radicalmente creativa e relazionale che rappresentavano. Ci ha raccontato del passato di sua nonna e di quella misteriosa canzone che a volte diceva di aver sentito in momenti importanti della sua vita. Una canzone che era per lei la manifestazione dello stare insieme, di un modo diverso di conoscere. Nel gennaio 2025, abbiamo condotto un'attività immersiva sperimentale con altri quattro partecipanti su quelle montagne.

Nel corso di quattro giorni e tre notti, i partecipanti sono stati guidati narrativamente attraverso una serie di attività pianificate e non pianificate che miravano a collocarli all'interno di una storia significativa e aperta, una canzone misteriosa e i ricordi di una residente locale che era morta, raccontata dalla nipote e condivisa in frammenti audio durante il loro soggiorno nella foresta.

La voce della nipote doveva essere la loro guida, mentre cercavano di imparare e parlare la lingua della terra, di ascoltare e cantare le sue canzoni, di riconoscersi come essa e di stringere amicizia entro i limiti sfocati della realtà e dell'immaginazione.

Abbiamo deciso di portarli in una grotta, a un paio d'ore di cammino dal villaggio e parzialmente nascosta dalla fitta vegetazione nonostante il suo ingresso ad arco alto 20 metri.

Un luogo con molte delle sue storie, ma che sentivamo potesse avere spazio per altre.

Prima del viaggio, avevamo provato a ricreare la canzone attraverso i ricordi dell'estate precedente e le storie che ci erano state raccontate. Volevamo condividere con i partecipanti un assaggio di ciò che avevamo sperimentato quando l'avevamo ascoltata per la prima volta e avevamo programmato di suonare la canzone durante un'attività notturna nella grotta, senza che loro lo sapessero.

Quando ci siamo resi conto che il nostro altoparlante non funzionava, eravamo tutti dispersi, a 30 metri di distanza l'uno dall'altro, e avevamo trascorso la maggior parte di un'ora nelle profondità della grotta, anche se sembrava molto meno. Di notte non faceva differenza tenere gli occhi aperti o chiusi, ma l'oscurità e il silenzio si sentivano ed erano pieni.

Abbiamo sentito un forte rimbombo, basse vibrazioni. Poi lo striscio di qualcosa di duro, quasi come uno stridio, un fischio, una debole melodia. Familiare per noi, nuova per loro.

Quella notte abbiamo sentito tutti la canzone. Questa mostra è un racconto di quell'esperienza e dei giorni successivi, del significato dell'interfacciarsi con i modi relazionali di conoscere e del ruolo delle storie nella formazione di realtà e futuri diversi.

1. Grotta - installazione audiovisiva che utilizza contenuti provenienti dai telefoni e dalle telecamere dei partecipanti. Il suono è una ricostruzione della canzone ascoltata nella grotta. [12 min]

2. [da sinistra a destra] Partecipante che riflette sul proprio diario dopo essere uscito dalla grotta principale in seguito a un'attività narrativa guidata. Aveva trascorso circa due ore all'interno.

Attività al tramonto e discussioni attorno al fuoco. In attesa del buio completo per rientrare nella grotta.

Ingresso di un sistema di grotte sconosciuto trovato da un partecipante dopo essere scomparso dall'accampamento principale il terzo giorno. Ricordavano di aver sentito suoni melodici, prima di girarsi e notare l'apertura nascosta.

L'ingresso non era registrato sulle mappe speleologiche locali, ma presentava chiari segni di attività umana passata, tra cui tubi dell'acqua e quello che sembrava essere un cancello di metallo che era stato trovato parzialmente rotto, apparentemente dislocato dall'interno.

La grotta sembrava continuare sott'acqua, non era possibile determinarne la profondità o procedere a causa della mancanza di attrezzature.

3. Dente trovato lungo il sentiero verso il campeggio, probabilmente di cinghiale.

4. Roccia insolita trovata in equilibrio sulla cima di una stalagmite secca in una camera secondaria del sistema di grotte.

5. Pietra trovata all'interno della grotta sul fondo di un bacino di roccia altrimenti vuoto. Il colore era originariamente un grigio verdastro scuro, ma ha iniziato a trasformarsi in viola nelle settimane successive.

6, 7. Set di strumenti musicali creati dai partecipanti per un'esibizione collettiva, nel tentativo di ricreare alcuni dei suoni che avevano sentito durante il loro soggiorno.

8. Esempio di diario utilizzato dai partecipanti durante il viaggio.

9. Piccola foglia trovata da un partecipante, insolitamente rossa rispetto alle foglie che la circondavano. Si sono attaccati particolarmente ad essa.

10. [da sinistra a destra] Struttura costruita attorno a un albero caduto naturalmente, origine o scopo sconosciuti.

Alla ricerca della fonte del suono, registrazione delle rocce all'interno della grotta.

11. Esempi di un difetto ricorrente che caratterizza tutto il contenuto registrato dalle telecamere a pellicola. Sei diverse telecamere analogiche, utilizzate da sei persone diverse, hanno tutte mostrato lo stesso difetto nelle foto scattate all'interno o in prossimità della grotta. Le foto scattate altrove non sono state influite. Il difetto non poteva essere spiegato dal laboratorio fotografico che sviluppava i negativi, né da fotografi esperti. Allo stesso modo, altri dispositivi presentavano comportamenti insoliti quando si trovavano nelle vicinanze della grotta, tra cui smartphone, registratori vocali, altoparlanti e altre tecnologie correlate al suono.

12. Forma sferica trovata da un partecipante durante una passeggiata per raccogliere acqua. Hanno riferito di un suono acuto che diventava più forte avvicinandosi. Dopo aver afferrato la forma, il suono è cessato. Non è stato possibile stabilire se provenisse da lì o da qualche altra parte.

13. I partecipanti sono stati guidati da una serie di frammenti audio dalla nostra intervista con la nipote attraverso le complessità di un rapporto con la montagna che è cresciuto attraverso pratiche e azioni condivise. Queste pietre sono state raccolte durante una di queste attività guidate, per poi diventare parte di un breve racconto che il partecipante ha condiviso con il gruppo. Sono state chiamate le "Lacrime di Aronte".

14. Momenti di immersione fisica ed emotiva nella grotta. I partecipanti familiarizzano con l'oscurità e il silenzio, esplorando la loro comprensione del corpo in relazione alla grotta.

15. Estratti dell'intervista con la nipote. Agosto 2024.

16. Oltre alle attività pianificate e alle esperienze narrative guidate che abbiamo avviato, i partecipanti hanno iniziato a mostrare segni di comportamento che vanno oltre i loro soliti caratteri. Hanno iniziato sempre più a girovagare per conto proprio e al ritorno erano notevolmente più silenziosi. In diverse occasioni sono stati osservati cadere in stati meditativi, parlare con se stessi o con qualcosa di invisibile e ridere o piangere spontaneamente. Hanno registrato alcune delle loro riflessioni ed esperienze nei loro diari.

17. Annotazione del diario del partecipante, senza data:

quando ho dissolto i confini del mio corpo, non mi sono sentita “sparsa” o “persa” o “sparpagliata”, mi sono sentita un luogo. Espanso. Sensorialmente espanso, ma non invadente. Ho fatto fatica a immagine di occupare lo spazio di altri corpi contemporaneamente. Mi ha confuso. Non penso sia la pelle il limite del mio corpo. Penso di riuscire a livello emotivo nel quotidiano. Come quando sento le mie emozioni e contemporaneamente quelle di qualcun altro. Chiedermi dove sono e quanto spazio occupo, mi aiuta a vedere chi sono, chi vorrei essere, se coincidono e come mi relaziono con l’ambiente. mi aiuta a leggere chi sono in modo pratico, concreto, esperibile, manifestato e non solo pensato. In certe situazioni sapere o credere che il confine del mio corpo vada oltre la mia pelle mi ha dato forza.

18. Annotazione del diario del partecipante, senza data:

Come ti senti quando o fai respirare le cose?

Tu mi fai sentire bene

7 Sono intimamente convinto che esista una dimensione condivisa tra tutte le cose esistenti e non. Ad oggi non saprei proprio dire dove risiede né di che tipo di dimensione si tratti, però la percepisco ogni giorno da quando l'ho vista la prima volta, così come sono convinto che esistesse da molto prima che io la notassi. per comodità mi riferisco a questa dimensione usando il termine "noi" quando ne parlo. Non so dove sia questo "noi", mi chiedo se abbia un senso immaginarla come una dimensione fisica e non come un misto di materia, emozioni e ricordi. Un giardino cocreato da sostanze differenti tra loro a volte opposte ma coesistenti.

Lacrime di Aronte - All'alba e tramonto brillano di luce propria

19. Riflessioni dei partecipanti sull’esperienza.

20. [dall'alto in basso] Primo giorno, prima esplorazione della grotta con i partecipanti.

Dopo cena, tutti insieme attorno al fuoco. I pasti rappresentavano un momento ricorrente di dialogo e riflessione collettiva durante i quattro giorni. Mentre le attività spesso spingevano i partecipanti a disperdersi nei dintorni, il fuoco da campo forniva un punto di incontro regolare e un'opportunità per interpretare insieme ciò che era diventato noto in modo diverso a tutti, spesso attraverso esperienze difficili da verbalizzare.

Entrata secondaria della grotta, ai partecipanti è stato chiesto di riflettere su suoni o melodie che avevano sentito nei giorni precedenti, quasi tutti hanno creato disegni.

21. Diario del partecipante e mappa dei dintorni, senza data:

Non è una canzone, è il riverbero di un evento già accaduto. Questo è il suo rimasuglio, un vento corale, profondo buio organico pesante fragile robusto pieno. Ti gira attorno passa trapassa, svanisce e quando pensi sia finito risuona in te.

22. Disegno della canzone e voce di diario di accompagnamento, senza data:

Viene da dentro la terra C'è da sempre ed ha tratti mutevoli e altri più fissi.

*

È il suono del cuore della terra che quanto batte forte non può essere contenuto dal suolo e dalle rocce, ed emerge.

È viva, è adesso, fù, e dovrà ancora essere.

Non si muove perché è ovunque.

Il suo futuro è di lenta mutazione.

23. Nella grotta.

24. [da sinistra a destra, dall'alto in basso] Roccia "sudante" all'interno della grotta principale.

Foro nella parte posteriore della grotta principale, diametro 30 cm, che espelle aria calda e un fischio appena udibile.

Soffitto della grotta e bacino centrale.

Vista dall'interno.

25. Annotazione del diario del partecipante, senza data:

con vibrazioni?

Rimbomba.

diventano sempre più pesanti.

si fondono in qualcos'altro.

Diventano

condividono lo spazio. cambiano lo spazio.

è lo spazio che cambia. la massa è in movimento. lo spazio è mai vuoto?

questo spazio aggiunge molto di più di quanto non ci sarebbe se non ci fosse.

come prima. non c'è il vuoto. non è non.

non è negativo, vuoto, solo aria. è pieno

26. Annotazione del diario del partecipante:

5 gennaio 2025

la notte scorsa potrei essere l'oscurità. Per qualche istante siamo stati uno, nessuna separazione tra il mio corpo e quello della caverna, i suoni dell'acqua che gocciolava erano quelli del mio corpo, l'uscita della caverna, il mio unico occhio.

Potevo sentirmi piccolo e infinito allo stesso tempo, sia il nucleo che l'abisso.

*

la caverna si muove sempre, non sono mai stato qui e ho riconosciuto tutto. È lì, ma non è statico. Diventa. come noi.

*

ieri siamo arrivati con gli altri. Ero stressato e nervoso, speravo che trovassero un significato in questo luogo. Penso che stiano iniziando a.

il ritmo di tutti è rallentato dopo la prima registrazione, sono più attenti al luogo e gli uni agli altri. sono più silenziosi. e il silenzio è significativo, è una porta verso il non verbale, verso il non umano.

 

Questo progetto si colloca all'intersezione multipla di 2 progetti di ricerca di dottorato, le nostre pratiche di progettazione e un insieme di ricerche ed esperienze indipendenti che negli anni hanno rafforzato le nostre relazioni con un luogo, le sue realtà umane e più che umane e le sue storie.

Volevamo ringraziare tutti coloro che sono stati coinvolti nell'aiutarci a realizzarlo e che continuano a supportare la nostra continua ricerca di dottorato, con un ringraziamento speciale a:

The School and Division of Industrial Design, Lund University.

I nostri supervisori.

Olof J, Phil, David e lo staff del workshop.

Carlotta, Lorenzo, Sara, Zamba.

Pina, Francesca, Nicole, Giuliano, Flavio, la grotta.

I nostri amici e le persone care.