becoming lore: relazioni e realtà (translated with google)

Parte di un'esplorazione in corso sulle pratiche di conoscenza aperte e sulle pedagogie di progettazione, becoming lore esamina quali posizioni il folklore e la costruzione di storie collettive possono occupare nella riconfigurazione del modo in cui sperimentiamo e pensiamo alle relazioni nel nostro presente e futuro.

Il progetto sfida le ossessive connessioni che le epistemologie eurocentriche hanno stabilito tra conoscenza e precisione, e mira invece a indagare la natura ambigua, in movimento e poco definita delle pratiche di conoscenza relazionale. Conoscenza in divenire.

Mettiamo in relazione l'idea di "divenire" non solo a una dimensione temporale, ma alla natura ontologicamente plurale e relazionale di queste forme di essere e sapere. Le conoscenze sono ovunque, non possiamo possederle ma possiamo apprenderne alcune, contribuire a raccontarle o essere loro.

La conoscenza non è un prodotto per noi, ma una relazione, qualcosa di cui ci sentiamo responsabili di prenderci cura e di mettere in atto.

Questa mostra mira a coinvolgere i visitatori in un processo critico e condiviso di speculazione e immaginazione presentando prospettive alternative sulla realtà e presentando la tradizione e le storie come un luogo collettivo di conoscenza. Quando siamo storie e relazioni, non c'è inizio né fine.

introduzione

Nel gennaio 2025 abbiamo trovato qualcosa di importante.

Era il giorno prima di andare in montagna per una gita di arrampicata, ed eravamo già arrivati nella zona in modo da poter partire presto la mattina seguente. Eravamo in sei a curiosare in un mercato locale a Carrara, in Italia, una città che alcuni di noi conoscevano già abbastanza, ma non abbastanza da non sentirsi fortunati nell'imbattersi in questa manciata di bancarelle con vecchi libri e cianfrusaglie. Era tarda mattinata.

La parola "Ricettone" è difficile da tradurre in inglese, ma è un modo un po' giocoso per dire "grandi ricette".

Ecco di cosa stavamo parlando quando uno di noi ha preso un quaderno logoro, del tipo che gli insegnanti raccomandavano alle elementari per gli esercizi di scrittura. Per essere esatti, il titolo scritto a mano era "Le Ricettone 2".

Supponendo che fosse un libro di cucina locale, lo sfogliammo. Il quaderno conteneva una raccolta di istruzioni scritte a mano per giochi e attività da fare all'aperto, il linguaggio era quello di un libro scritto per bambini, ma le attività ci sembravano diventare tradizione: relazioni e realtà piuttosto complesse e insolite. Pagammo al venditore qualche euro e prendemmo il libro con noi, lei non sembrava ne capisse molto. All'interno della copertina c'era un nome, una città e una data, 1996. Alcuni di noi erano stati in quella città diverse volte, era anche molto vicina a dove avevamo programmato di iniziare la nostra escursione.

Abbiamo esaminato il quaderno più approfonditamente durante il pranzo e non riuscivamo a smettere di trovare collegamenti tra il suo contenuto e alcuni degli argomenti che avevamo ricercato e discusso all'interno del gruppo.

Postumanesimo, relazionalità, pedagogia. Abbiamo acquistato alcuni articoli che erano necessari per il Ricettone e la mattina seguente siamo saliti.

La nostra prima tappa pianificata in montagna era in una grande grotta che un paio di noi avevano visitato in precedenza. Questa era l'unica parte del nostro itinerario originale che è stata seguita, tutto ciò che è seguito è stato altamente non pianificato.

Dopo il nostro arrivo alla grotta e un breve riposo, abbiamo deciso di provare un paio di attività dal libro Ricettone per riscaldarci un po' e familiarizzare con il nostro nuovo ambiente. Abbiamo fatto fatica a fermarci. Le attività sembravano fornirci un modo per vedere le cose che non avevamo bisogno di comprendere appieno, di sapere senza definire. Una volta terminata un'attività, ne iniziavamo un'altra, dimenticando i nostri piani originali e facendo fatica ad allontanarci dal Ricettone. La maggior parte delle nostre conversazioni intorno ai pasti, attorno al fuoco, iniziavano a ruotare attorno a ciò che avevamo sperimentato nelle attività e a speculazioni su quali potessero essere state le origini di queste pratiche. Avevamo solo un nome e un luogo, scritti sulla prima pagina del libro.

Abbiamo iniziato a percepire il posto in modo diverso, ad agire in modo diverso, ci sentivamo come se stessimo imparando una nuova lingua.

Abbiamo sentito per la prima volta quella che pensavamo fosse una canzone all'interno della grotta stessa, mentre stavamo svolgendo una delle attività che ci insegnavano a trascorrere 40 minuti in completo silenzio e senza alcuna fonte di luce. Di notte nella grotta non faceva differenza avere gli occhi aperti o chiusi, eravamo tutti dispersi, a 20 metri di distanza l'uno dall'altro, ma sentivamo tutti qualcosa. Era ritmico e melodico, sembrava una canzone.

Abbiamo iniziato ad apprezzare l'oscurità e il silenzio della grotta, un silenzio che si intrecciava nel nostro modo di vivere la montagna e noi stessi, un silenzio che ci permetteva di ascoltare e conoscere in modo diverso. Ci sentivamo come se la grotta fossimo noi.

Siamo rimasti dentro e intorno alla grotta per quattro giorni, andandocene solo quando eravamo rimasti senza cibo.

Quello stesso giorno andammo nella città scritta nel Ricettone e chiedemmo in giro il nome. Non trovammo chi scrisse il quaderno, ma per chi era stato scritto.

Ci accolse a casa sua e, dopo una breve conversazione sulla sua defunta nonna, ci rendemmo conto che un paio di noi l'avevano incontrata anni prima a un evento locale in città. Più parlavamo, più ci era chiaro che stavamo aprendo qualcosa che non saremmo stati in grado di ignorare, questa cosa che stava iniziando, che alcuni potrebbero chiamare ricerca, sembrava una parte di noi.

La intervistammo per la prima volta quel giorno e le parlammo molte volte dopo.

Condivideva immagini della sua infanzia, i giochi, le attività e i rituali insoliti che condivideva con sua nonna e la prospettiva radicalmente creativa e relazionale che rappresentavano. Ci raccontò del passato di sua nonna e di quella misteriosa canzone che a volte diceva di aver sentito nei momenti importanti della sua vita. Una canzone che per lei era la manifestazione dello stare insieme, di un modo diverso di conoscere.

È difficile spiegare o anche solo ricordare cosa accadde in quei giorni, ancora più difficile ricreare l’atmosfera che sembrava esalare da quell’enorme apertura nella montagna. Questa mostra è un racconto della nostra esperienza.

1. Grotta - installazione audiovisiva che utilizza contenuti provenienti dai telefoni e dalle telecamere del gruppo. Il suono è una ricostruzione della canzone ascoltata nella grotta. [12 min]

2. [da sinistra a destra] L'imboccatura della grotta principale e uno di noi immerso nel Ricettone. Attività serali e discussioni attorno al fuoco. In attesa del buio completo per rientrare nella grotta. Ingresso di un sistema di grotte sconosciuto trovato da uno di noi dopo essere scomparsi dal campo principale per quasi due ore.

Ricordavano di aver sentito suoni melodici, prima di girarsi e notare l'apertura nascosta.

L'ingresso non era registrato sulle mappe speleologiche locali, ma presentava chiari segni di attività umana passata, tra cui tubi dell'acqua e quello che sembrava essere un cancello di metallo che era stato trovato parzialmente rotto, apparentemente dislocato dall'interno.

La grotta sembrava continuare sott'acqua, non era possibile determinarne la profondità o procedere a causa della mancanza di attrezzature.

3. Dente trovato dentro uno dei nostri stivali dopo la prima notte. Probabilmente cinghiale.

4. Pietra trovata all'ingresso della grotta principale. Il giorno seguente, una massa più grande che corrispondeva al colore e alla composizione della pietra è stata trovata più in profondità, insieme a uno spazio negativo corrispondente sulla superficie, da dove sembrava essere stata rimossa.

5. Pietra trovata all'interno della grotta sul fondo di un bacino di roccia altrimenti vuoto. Il colore era originariamente un grigio verdastro scuro, ma ha iniziato a trasformarsi in viola nelle settimane successive.

6. Oggetto trovato dopo uno stretto passaggio in una camera secondaria di una caverna. Raschiando lo strato superiore di fango sono emersi resti di altro materiale carbonizzato.

7. Forma scolpita da un membro del gruppo. Scopo o funzione sconosciuti.

8. Esempio di uno dei diari utilizzati durante il viaggio, portati con noi perché necessari per alcune delle attività sul libro che abbiamo trovato.

9. Piccola foglia che è stata raccolta seguendo uno dei Ricettone. La persona che l'ha trovata ha osservato che sembrava chiamarla, il che ha portato al tentativo di avere un breve dialogo con la foglia e la pianta a cui si collegava.

10. [da sinistra a destra] Albero caduto utilizzato da uno di noi durante le attività come luogo di meditazione e riparo.

Registrazione dei dialoghi.

11. Esempi di un difetto ricorrente che caratterizza tutto il contenuto registrato dalle telecamere a pellicola. Sei diverse telecamere analogiche, utilizzate da sei persone diverse, hanno tutte mostrato lo stesso difetto nelle foto scattate all'interno o in prossimità della grotta. Le foto scattate altrove non sono state influite. Il difetto non poteva essere spiegato dal laboratorio fotografico che sviluppava i negativi, né da fotografi esperti.

Allo stesso modo, altri dispositivi presentavano comportamenti insoliti quando si trovavano nelle vicinanze della grotta, tra cui smartphone, registratori vocali, altoparlanti e altre tecnologie correlate al suono.

12. Forma sferica trovata mentre raccoglieva acqua per l'accampamento. È stato descritto come se emettesse un debole ronzio, che è cessato immediatamente dopo averlo raccolto. Il suo colore si è notevolmente scurito durante la notte, passando da un giallo chiaro a un marrone scuro.

13. Pietre raccolte durante una delle attività. Le loro superfici scintillanti riflettevano la luce sulla parete rocciosa formando un motivo complesso.

14. Attività di gruppo all’interno della grotta. Esplorare le idee di spazio, confini e memoria attraverso le visioni del mondo incarnate dalle pratiche del Ricettone.

15. Estratti dell'intervista con la nipote. Gennaio 2025.

16. Divenne subito ovvio che il Ricettone stava avendo un profondo effetto su di noi, con comportamenti sempre più insoliti che diventavano sempre più frequenti. Ciò includeva scoppi spontanei di risate e pianti, un forte desiderio di stare da soli e, quando eravamo in compagnia di altri, di rimanere in silenzio. Un elemento comune delle nostre esperienze erano suoni ricorrenti uditi in momenti casuali durante il nostro soggiorno e sensazioni travolgenti associate a luoghi specifici. Il Ricettone era molto più di giochi o esercizi, sembrava un modo diverso di conoscere ed essere.

17. Annotazione del diario del partecipante, senza data:

quando ho dissolto i confini del mio corpo, non mi sono sentita “sparsa” o “persa” o “sparpagliata”, mi sono sentita un luogo. Espanso. Sensorialmente espanso, ma non invadente. Ho fatto fatica a immagine di occupare lo spazio di altri corpi contemporaneamente. Mi ha confuso. Non penso sia la pelle il limite del mio corpo. Penso di riuscire a livello emotivo nel quotidiano. Come quando sento le mie emozioni e contemporaneamente quelle di qualcun altro. Chiedermi dove sono e quanto spazio occupo, mi aiuta a vedere chi sono, chi vorrei essere, se coincidono e come mi relaziono con l’ambiente. mi aiuta a leggere chi sono in modo pratico, concreto, esperibile, manifestato e non solo pensato. In certe situazioni sapere o credere che il confine del mio corpo vada oltre la mia pelle mi ha dato forza.

18. Annotazione del diario del partecipante, senza data:

Come ti senti quando o fai respirare le cose?

Tu mi fai sentire bene

7 Sono intimamente convinto che esista una dimensione condivisa tra tutte le cose esistenti e non. Ad oggi non saprei proprio dire dove risiede né di che tipo di dimensione si tratti, però la percepisco ogni giorno da quando l'ho vista la prima volta, così come sono convinto che esistesse da molto prima che io la notassi. per comodità mi riferisco a questa dimensione usando il termine "noi" quando ne parlo. Non so dove sia questo "noi", mi chiedo se abbia un senso immaginarla come una dimensione fisica e non come un misto di materia, emozioni e ricordi. Un giardino cocreato da sostanze differenti tra loro a volte opposte ma coesistenti.

Lacrime di Aronte - All'alba e tramonto brillano di luce propria

19. Estratti dalle discussioni successive all'esperienza.

20. [dall'alto in basso] Primo giorno, prima occhiata alla grotta insieme.

I pasti hanno rappresentato un momento ricorrente di dialogo e riflessione collettiva durante i quattro giorni. Mentre le attività spesso spingevano il gruppo a disperdersi nei dintorni, il falò forniva un punto di incontro regolare e un'opportunità per interpretare insieme ciò che era diventato noto in modo diverso a tutti, spesso attraverso esperienze difficili da verbalizzare.

Il gruppo ha tentato di documentare insieme il proprio ricordo della canzone che avevano sentito nella grotta, in completo silenzio e senza comunicare tra loro. Ognuno ha proceduto spontaneamente a delineare, piuttosto che scrivere, qual era la canzone e la sua origine.

21. Diario del partecipante e mappa dei dintorni, senza data:

Non è una canzone, è il riverbero di un evento già accaduto. Questo è il suo rimasuglio, un vento corale, profondo buio organico pesante fragile robusto pieno. Ti gira attorno passa trapassa, svanisce e quando pensi sia finito risuona in te.

22. Disegno della canzone e voce di diario di accompagnamento, senza data:

Viene da dentro la terra C'è da sempre ed ha tratti mutevoli e altri più fissi.

*

È il suono del cuore della terra che quanto batte forte non può essere contenuto dal suolo e dalle rocce, ed emerge.

È viva, è adesso, fù, e dovrà ancora essere.

Non si muove perché è ovunque.

Il suo futuro è di lenta mutazione.

23. Nella grotta.

24. [da sinistra a destra, dall'alto in basso] Texture della grotta.

Buco nella parte posteriore della grotta, largo circa 40 cm. Solo uno di noi ha deciso di passare, trovando una camera secondaria calda e un oggetto di legno intagliato a mano al suo interno. Da lì sembravano diramarsi altri passaggi, ma ci siamo fermati per mancanza di equipaggiamento di sicurezza.

Stalattiti sul soffitto della grotta.

Vista dall'interno.

25. Annotazione del diario del partecipante, senza data:

con vibrazioni?

Rimbomba.

diventano sempre più pesanti.

si fondono in qualcos'altro.

Diventano

condividono lo spazio. cambiano lo spazio.

è lo spazio che cambia. la massa è in movimento. lo spazio è mai vuoto?

questo spazio aggiunge molto di più di quanto non ci sarebbe se non ci fosse.

come prima. non c'è il vuoto. non è non.

non è negativo, vuoto, solo aria. è pieno

26. Annotazione del diario del partecipante:

5 gennaio 2025

la notte scorsa potrei essere l'oscurità. Per qualche istante siamo stati uno, nessuna separazione tra il mio corpo e quello della caverna, i suoni dell'acqua che gocciolava erano quelli del mio corpo, l'uscita della caverna, il mio unico occhio.

Potevo sentirmi piccolo e infinito allo stesso tempo, sia il nucleo che l'abisso.

*

la caverna si muove sempre, non sono mai stato qui e ho riconosciuto tutto. È lì, ma non è statico. Diventa. come noi.

*

ieri siamo arrivati con gli altri. Ero stressato e nervoso, speravo che trovassero un significato in questo luogo. Penso che stiano iniziando a.

il ritmo di tutti è rallentato dopo la prima registrazione, sono più attenti al luogo e gli uni agli altri. sono più silenziosi. e il silenzio è significativo, è una porta verso il non verbale, verso il non umano.

 

Questo progetto si colloca all'intersezione multipla di 2 progetti di ricerca di dottorato, le nostre pratiche di progettazione e un insieme di ricerche ed esperienze indipendenti che negli anni hanno rafforzato le nostre relazioni con un luogo, le sue realtà umane e più che umane e le sue storie.

Volevamo ringraziare tutti coloro che sono stati coinvolti nell'aiutarci a realizzarlo e che continuano a supportare la nostra continua ricerca di dottorato, con un ringraziamento speciale a:

The School and Division of Industrial Design, Lund University.

I nostri supervisori.

Olof J, Phil, David e lo staff del workshop.

Carlotta, Lorenzo, Sara, Zamba.

Pina, Francesca, Nicole, Giuliano, Flavio, la grotta.

I nostri amici e le persone care.